罗浮山，素有“蓬莱仙境”“岭南第一山”之称，是中国道教十大名山之一。罗浮山被尊为天下第七大洞天、三十四福地。

罗浮山位于广东惠州博罗县的西北部，国家5A级旅游景区。地处北回归线，属于亚热带气候区。

(资料图片)

罗浮山

苏东坡游览罗浮山，有诗曰：“罗浮山上四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”

罗浮山

罗浮山

罗浮山

Q：这一章的主要内容是什么？

正道：老子的《道德经》的第六十四章主要讲述了：防患于未然。就好像说的中医治未病。

如果我们在生活中善于见微知著，就能够把各种事情处理好，成为管理的高手。

Q:我们怎样才能成为高手，摆平一切呢？

正道：这里面有我们熟悉的话语，比如千里之行始于足下。合抱之木，生于毫末。

我们在工作中最大的问题是，做好一件事情，没有做到专心致志，一以贯之。更多的是静不下心来，工作浮躁。所以，就积累起许多矛盾。

我们看到汽车王传福，做比亚迪汽车，发挥电动车优势，从低端车起步，现在做到了产业最大、最好。这就是专心做好一件事的成功例子。

Q：这一章的具体内容是哪些？

正道：下面我们学习《道德经》第六十四章，具体来看这一章。

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。事物处于安稳状态的时候比较容易保持，问题未露出征兆以前比较容易对付，事物处于脆弱状态的时候比较容易消除，事物在刚刚萌芽的手比较容易解决。很多外国人不清楚日本人和中国人的不同。日本人要求必胜。中国要求不败，中国才是最高的，立于不败之地。事情本身就是乱成一团糟。所以我们要在当事情很明显的感受到的时候，处理好。不要乱动，要去调整。用心机，就是看时机变化，稍纵即逝的变化。

中国八年抗战，就是坚持了“持久战”，“游击战”。最终取得了胜利。

为之于未有，治之于未乱。做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理，治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼杀。上医治未病。把问题消灭在萌芽之中。

合抱之木，生于毫末。两臂才能环抱起来的大树，是从细小的萌芽生长起来的。从基础做起，长成参天大树。

九层之台，起于垒土。极高的土台，是从一堆泥土开始构筑的。九层高，是阳的最大数。积少成多，集腋成裘。

千里之行，始于足下。千里的远行，是从跨出第一步开始的。一步一步地去实现。

为者败之，执者失之。施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；想要掌控天下，反而会失去天下。如果胡作非为，就会失败。

是以圣人无为，故无败。因此，圣人不妄自作为就不会招致失败。圣人利于不败之地。

无执，故无失。不妄图执掌一切就不会丧失一切。

民之从事，常于几成而败之。人们做事情，总是在快要成功的 时候遭遇失败。老百姓在将要成功时，反而失败了。行百里者半九十。

慎终如始，则无败事。只有在事情快要结束的时候仍然像刚开始那样保持谨慎的态度，才不会把事情弄糟。小心翼翼。慎终追远，可以民厚矣。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货。因此，圣人往往追求别人所不追求的，从不重视稀有难得的货物。越做越顺。以不欲作为最大的欲望。

学不学，复众人之所过。圣人总是学习别人所不学的，补救众人所常犯的过错。做错了痛哭流涕。没有信心不行。学不学，一千个理由，转化成德行。

以辅万物之自然，而不敢为。圣人以此辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干涉。

Q：这篇内容很好。讲述了无为无败，论述了“为之于未有，治之于未乱”的思想，并呼吁人们遵守自然之道。真是句句都是至理名言，闪耀着智慧的光芒，因此值得我们细细品味，好好琢磨。

正道：是啊，我们不怕慢，就怕站。我们就是要未雨绸缪，打好基础，重新出发，再展宏图。

有个例子：说扁鹊三兄弟治病，大哥治病的时候是在病没有发作之前，也就是治未病；二哥是在疾病发生的时候治病；而我是在病情严重的情况下治病。从扁鹊的回答中，我们看出，大哥的治病方法最高明。这也就是老子所讲的“为之于未有，治之于未乱”。

学以致用，活学活用，慎终如始，从头再来，再展宏图。

道家将禅定。先练习武功，再练习气功、第三练习道功，第四练习内功，第五练习禅功。

星光夜市

游览罗浮山，学习《道德经》，慎终如始，不忘来时的路，就是知足的，幸福的。